YOGA E MEDITAÇÃO
“Asatoma satgamaya, Da ilusão me conduza à verdade
Tamasoma jyotirgamaya, Da escuridão me conduza à luz,
Mrtyoma amartam gamaya, Da morte me conduza à imortalidade,
Ohm! santhi, Ohm! santhi, ohm! santhi” Om! Paz, Om! Paz, Om! paz”.
Tamasoma jyotirgamaya, Da escuridão me conduza à luz,
Mrtyoma amartam gamaya, Da morte me conduza à imortalidade,
Ohm! santhi, Ohm! santhi, ohm! santhi” Om! Paz, Om! Paz, Om! paz”.
YOGA
Apesar de yoga ser conhecida como proveniente da Índia, não é exclusivamente indiana. Yoga é uma maneira pela qual cada pessoa pode chegar a sua essência superior. Yoga é uma maneira de evoluir, é um método de integração da natureza humana com todo universo para uma vida mais elevada. Espiritualmente falando, através da prática de yoga a pessoa se torna “melhor” no que for, um melhor cristão, um melhor brasileiro, um melhor ser humano.
A palavra yoga vem da língua Sanscrito ‘yug” que significa juntar-se, unir-se ou se tornar um. Então yoga quer dizer UNIÃO. Mas que tipo de união? Primeiramente união consigo próprio. Nós temos um corpo, mente, intelecto, sentidos e suas atividades, emoções, sentimentos, desejos, pensamentos, e assim por diante. Se olharmos para nós mesmos veremos que não temos harmonia interior. A yoga nos ensina a desenvolver esta harmonia interior. Yoga também quer dizer a união de um ser humano com outro ser humano. Para viver em comunidade devemos ter consciência da união entre as pessoas e também ter consciência da ação de um único Espírito Universal que se atua em cada um de nós. A prática de yoga nos capacita para conceber esta união com a humanidade toda.
Novamente yoga significa a união do homem e da mulher com a natureza, pois os mesmos elementos que nos formam, tanto ao homem e a mulher quanto ao resto do universo. Exemplificando: os elementos que encontramos na água, encontramos também no nosso corpo, os elementos que constituem as plantas e os animais, também constituem o nosso corpo. E mais, os vegetais cereais que nós comemos transformam-se no nosso corpo. É por isso que dizemos que há uma união entre nosso corpo e as plantas ou a natureza, e que nosso corpo é parte da natureza. E, finalmente, yoga é a união com o Criador. É a chegada ao Última Fonte de qual todos nós viemos , na qual nós todos existimos, e à qual todos vamos, cada um com a sua individualidade.
Yoga vem sendo praticada desde tempos muito antigos, mas foi integrada a cultura Hindu e simplificada por o grande guru Patanjali no séculos V a. C. Ele é considerado o pai da Yoga Sutras e classificou em oito estágios: YAMA, NIYAMA, ASANA, PRATHYAHARA, PRANAYAMA, DHARNA, DHYANA, SAMADHI.
O estilo de vida de hoje contém um grande dose de estresse, pressões de todo tipo, tensões, nervosismo e muita presa, porém, a prática de yoga podem fazer com que qualquer pessoa possa lidar e desfrutar com esta tão complexa existência humana.
Desde o início do universo, e até agora, há “alguma coisa” permanente na criação que mantém a harmonia do homem e mulher com a natureza, com outras criaturas, com eles mesmos e com seu Criador. Mas, qual é essa coisa? É RITA, a lei cósmica, o mandamento universal, em outras palavras: o plano de Criador. E esta lei está em todo lugar, nas florestas, nas águas, no céu ou até mesmo nas outras planetas. Nós a chamamos: a Lei de Deus.
Segundo Patanjali, o Pai da Yoga, os primeiros dois estágios de yoga são: Yama e Niyama que são simplesmente os mandamentos de Deus, não matar, não roubar, dizer a verdade, etc. Yoga Sutra ensina que não terá felicidade e paz quem não praticar estes mandamentos. É de fato, até os animais obedecem a lei de acordo com a sua natureza.
1. YAMA
É uma disciplina social, o grandioso mandamento que transcende credos, raças, nacionalidades e o tempo.
O yama ensina
a. Ahimsa: a não violência
b. Satya: a autenticidade (a verdade)
c. Asteya: não furtar
d. Brahmacharya: abstinência
e. Aparigrah: não a cobiça
É uma disciplina social, o grandioso mandamento que transcende credos, raças, nacionalidades e o tempo.
O yama ensina
a. Ahimsa: a não violência
b. Satya: a autenticidade (a verdade)
c. Asteya: não furtar
d. Brahmacharya: abstinência
e. Aparigrah: não a cobiça
2. NIYAMA
É as práticas sociais como
a. Saucha: pureza
b. Santosha: aceitação do que a vida lhe deparar (felicidade)
c. Tapas: auto controle de corpo e da alma
d. Swadhaya: o estudo das Escrituras Sagradas
e. Isvara pranidhana: devoção ao Senhor Criador (Deus)
É as práticas sociais como
a. Saucha: pureza
b. Santosha: aceitação do que a vida lhe deparar (felicidade)
c. Tapas: auto controle de corpo e da alma
d. Swadhaya: o estudo das Escrituras Sagradas
e. Isvara pranidhana: devoção ao Senhor Criador (Deus)
3. ASANA
É a prática das posturas. Resumidamente diremos que os objetivos principais desta prática física de yoga são:
a. alcançar um bom estado de saúde, combatendo as doenças caso as houver,
b. melhorar e manter o bom estado físico após atingir uma harmonia entre os diversos órgãos do corpo
c. desenvolver imunidade contra doenças
d. a prática de controle gradual sobre o funcionamento voluntário e involuntário do nosso corpo
e. aproveitamento deste controle para fortalecer a moral, o caráter espiritual e mental e assim atingir os mais altos valores da vida
Tudo isto com o objetivo de retardar a velhice e a morte até a hora de nós encontrarmos cara a cara com a Realidade Final.
A velhice e a morte podem ser consideradas como um sinal do cumprimento da nossa missão pessoal neste mundo (Dharma) e um passo para a vida eterna, onde a realidade é vista cara a cara.
Encontramos que as Asanas podem ser divididas entre dois grupos: as posturas para meditação e as posturas que exercitam as diversas parte do corpo. Há exercícios que esticam o corpo todo, especialmente a espinha dorsal, tanto na face anterior quanto na posterior e nas laterais e também exercícios de torção da espinha. Há exercícios para abdômen e outros para dar relaxo tanto ao corpo quanto a mente. Com o objetivo de seguir um método científico na prática de yoga, podem ser escolhidos alguns exercícios de cada grupos e praticados diariamente, mantendo as mesmas posturas todos os dias. O benefício na prática de yoga não reside no número de posturas que cada um consegue fazer, mas sim na forma em que as fizer (na atitude interior) é preferível fazer um número pequeno de posturas mas vagarosamente, com calma e com muita concentração do que um extenso número de exercícios sem concentração.
Resumindo, as asanas devem ser estrito mas prazenteiro, não violento nem cansativo, requerendo de quem as praticar o mínimo de esforço e o máximo de benefício. Os nomes dados às asanas são derivados das posturas de animais, pássaros, e outros criaturas das montanhas e as árvores. Por exemplo: Simhasana – postura do Leão, Manyrasana – postura do pavão, Vrishasana – postura da árvore, etc.
É a prática das posturas. Resumidamente diremos que os objetivos principais desta prática física de yoga são:
a. alcançar um bom estado de saúde, combatendo as doenças caso as houver,
b. melhorar e manter o bom estado físico após atingir uma harmonia entre os diversos órgãos do corpo
c. desenvolver imunidade contra doenças
d. a prática de controle gradual sobre o funcionamento voluntário e involuntário do nosso corpo
e. aproveitamento deste controle para fortalecer a moral, o caráter espiritual e mental e assim atingir os mais altos valores da vida
Tudo isto com o objetivo de retardar a velhice e a morte até a hora de nós encontrarmos cara a cara com a Realidade Final.
A velhice e a morte podem ser consideradas como um sinal do cumprimento da nossa missão pessoal neste mundo (Dharma) e um passo para a vida eterna, onde a realidade é vista cara a cara.
Encontramos que as Asanas podem ser divididas entre dois grupos: as posturas para meditação e as posturas que exercitam as diversas parte do corpo. Há exercícios que esticam o corpo todo, especialmente a espinha dorsal, tanto na face anterior quanto na posterior e nas laterais e também exercícios de torção da espinha. Há exercícios para abdômen e outros para dar relaxo tanto ao corpo quanto a mente. Com o objetivo de seguir um método científico na prática de yoga, podem ser escolhidos alguns exercícios de cada grupos e praticados diariamente, mantendo as mesmas posturas todos os dias. O benefício na prática de yoga não reside no número de posturas que cada um consegue fazer, mas sim na forma em que as fizer (na atitude interior) é preferível fazer um número pequeno de posturas mas vagarosamente, com calma e com muita concentração do que um extenso número de exercícios sem concentração.
Resumindo, as asanas devem ser estrito mas prazenteiro, não violento nem cansativo, requerendo de quem as praticar o mínimo de esforço e o máximo de benefício. Os nomes dados às asanas são derivados das posturas de animais, pássaros, e outros criaturas das montanhas e as árvores. Por exemplo: Simhasana – postura do Leão, Manyrasana – postura do pavão, Vrishasana – postura da árvore, etc.
4. PRANAYAMA
A vida começa com um sopro e termina com o cessar do mesmo ar. Durante o curso de vida, uma quantia contínua de oxigênio é necessária para funcionamento de cada célula e cada órgão do corpo para garantir a sua preservação.
Pranayama é a ciência da respiração, o controle da força vital ou energia da vida (prana) no ar que respiramos. Prana em Sanscrito significa a divina energia mãe, o poder criador do universo (sakti), e Yama que significa controle. Em tempos antigos, prana era considerada como Atman, o ser íntimo, e portanto, como Brahman, o fundamento de Vida. Hoje em dia, os cientistas chamam prana de bioenergia ou energia de vida.
Em relação à Bíblia, prana, ar ou sopro está ligado ao Espírito. A palavra que serve para traduzir espírito na Bíblia literalmente quer dizer ‘sopro’. (Gn 1,30; Gn 2,7; I Rs 19,12; Atos 2,2, etc.)
A vida começa com um sopro e termina com o cessar do mesmo ar. Durante o curso de vida, uma quantia contínua de oxigênio é necessária para funcionamento de cada célula e cada órgão do corpo para garantir a sua preservação.
Pranayama é a ciência da respiração, o controle da força vital ou energia da vida (prana) no ar que respiramos. Prana em Sanscrito significa a divina energia mãe, o poder criador do universo (sakti), e Yama que significa controle. Em tempos antigos, prana era considerada como Atman, o ser íntimo, e portanto, como Brahman, o fundamento de Vida. Hoje em dia, os cientistas chamam prana de bioenergia ou energia de vida.
Em relação à Bíblia, prana, ar ou sopro está ligado ao Espírito. A palavra que serve para traduzir espírito na Bíblia literalmente quer dizer ‘sopro’. (Gn 1,30; Gn 2,7; I Rs 19,12; Atos 2,2, etc.)
5. PRATYAHARA
Pratyahara significa controle dos sentimentos das coisas de fora para centro do ser. Isto significa a gente renuncia as coisas mundanas e se volte para dentro de si, como uma tartaruga que se puxa para dentro de casco duro sua cabeça, rabo e os pés e se fica dentro dele sem saber o que acontece no mundo a fora, quando se sente ameaçada. Talvez o mundo de hoje não concorda com desse pensamento e não se valoriza as pessoas que vive como monges. Quando alguém faz a pratyahara, ele leva para dentro de si a toda criação.
Pratyahara significa controle dos sentimentos das coisas de fora para centro do ser. Isto significa a gente renuncia as coisas mundanas e se volte para dentro de si, como uma tartaruga que se puxa para dentro de casco duro sua cabeça, rabo e os pés e se fica dentro dele sem saber o que acontece no mundo a fora, quando se sente ameaçada. Talvez o mundo de hoje não concorda com desse pensamento e não se valoriza as pessoas que vive como monges. Quando alguém faz a pratyahara, ele leva para dentro de si a toda criação.
6. DHARANA
Em pratyahara a mente (manas) está ainda ativa com mundo da imaginação. Na Dharana, este mundo da imaginação que está centrada na mente se concentra num ponto central (chakra) – o ponto entre sobrancelhas. Dharana significa concentrando com todo coração, alma e mente no ponto central onde se encontra o mundo de fora com o mundo de dentro. Nesta estágio a gente até não se sente nosso corpo.
Em pratyahara a mente (manas) está ainda ativa com mundo da imaginação. Na Dharana, este mundo da imaginação que está centrada na mente se concentra num ponto central (chakra) – o ponto entre sobrancelhas. Dharana significa concentrando com todo coração, alma e mente no ponto central onde se encontra o mundo de fora com o mundo de dentro. Nesta estágio a gente até não se sente nosso corpo.
7. DHYANA
Dhyana significa meditação contínua ou pensamentos profundos além da mente. Este é a realização de si mesmo, na profundeza do seu ser, sua alma se encontra com seu criador. É um encontro profundo consigo, com a criação e com o criador.
Dhyana significa meditação contínua ou pensamentos profundos além da mente. Este é a realização de si mesmo, na profundeza do seu ser, sua alma se encontra com seu criador. É um encontro profundo consigo, com a criação e com o criador.
8. SAMADHI
Samadhi significa a contemplação ou a união. Neste estágio você e seu ser se juntam. Aqui acontece a união – união de ser humano com ser humano, união de entre ser humano com a natureza, e a união entre o ser humano com o Deus Criador. Este é a realização de Aham Brahmanasmi – eu sou Deus. Quem chega neste ponto se esquece de si mesmo e apenas experimenta o Deus. Para os cristão este a realização de que somos filhos de Deus e Deus que habita em nós. Samadhi é o estágio final que experimentado de maneiras diferentes pelas várias religiões do mundo.
Samadhi significa a contemplação ou a união. Neste estágio você e seu ser se juntam. Aqui acontece a união – união de ser humano com ser humano, união de entre ser humano com a natureza, e a união entre o ser humano com o Deus Criador. Este é a realização de Aham Brahmanasmi – eu sou Deus. Quem chega neste ponto se esquece de si mesmo e apenas experimenta o Deus. Para os cristão este a realização de que somos filhos de Deus e Deus que habita em nós. Samadhi é o estágio final que experimentado de maneiras diferentes pelas várias religiões do mundo.
ALGUMAS NOÇÕES SOBRE DIETA YOGA
O primeiro ditado é: comer para viver e não viver para comer. Realmente é a alimentação a que determina a sua fortaleza, o vigor e a atitude mental. Olhamos por exemplo o elefante, apesar do seu enorme tamanho, ele é um animal calmo, com uma tremenda força, vigor e vitalidade muito apreciada . E o leão, por outro lado, dono de um corpo comparativamente menor ao do elefante, tem uma atitude agressiva, e não consegue ficar calmo ou silencioso, pois, está sempre rugindo. É o tipo de alimentação o que provoca a diferencia de comportamento: o elefante é vegetariano, enquanto que o leão é carnívoro.
E o que é verdade entre os animais, é também verdade entre os seres humanos. Eles podem avaliar e discriminar os alimentos. Eles podem avaliar e discriminar os alimentos. Os yogis descobriram por meio de séculos de experiência, qual é o melhor tipo de alimentação para manter o bom desempenho físico e mental. O corpo precisa de vários tipos de nutrientes como proteínas, carbohídratos, minérios, vitaminas, fibras, etc. Eles dividem os alimentos em três categorias : tamasic, rajasic e sativic. Tamasic incluí os alimentos passados, preparados com um dia antecedência. A alimentação rajasic incluí carnes, especiarias, pimentas, etc. E a alimentação satvic oferece grãos, vegetais, frutas, nozes, mel e raízes nutritivas. Para uma boa saúde, concentração da mente, controle das emoções, e um intelecto mais agudo sem dúvida é recomendada a alimentação satvic.
É importante o que se come, quanto e como se come. Por exemplo, se uma pessoa come estando nervosa ou agitada, esse alimento não lhe fará bem de modo algum, e ainda pode ser prejudicial à sua saúde. Os sentimentos de desgosto, raiva e nervosismo, realmente interferem na digestão. Ao alimentar-se as pessoas devem estar calmas, longe de barulho ou preocupação. Também a mente deve estar ligada ao processo da alimentação.
ALGUMAS RECOMENDAÇÕES GERAIS
2. Comece os exercícios com cautela e devagar, parando durante alguma doença que podem aparecer e as mulheres durante os primeiros 3 ou 4 dias de menstruação e durante estágio avançado de gravidez. Neste período é aconselhável fazer as tarefas rotineiras de casa, caminhadas curtas movimentando o corpo com suavidade.
3. As pessoas com alguma doenças específicas deverão escolher as asanas de acordo com seu estado de saúde.
4. Outros métodos de exercício físico podem ser descartados ao começar a prática de yoga.
5. Limpe bem os dentes, nariz, boca, garganta e olhos antes de começar de praticar os exercícios.
6. Yoga deve ser sempre praticado com o estômago vazio, podendo alimentar se entre meia ou uma hora após a prática.
7. Se haja necessário, descanse entre exercícios
8. Escolhe um lugar arejado, ventilado, longe de movimento e do barulho, preferencialmente, um lugar onde entra a luz do sol. Sempre use uma almofada, tapete ou esteira para praticar yoga, já que não é recomendável praticar yoga direitamente no chão.
9. A melhor hora para praticar as asanas é dentro 5 até 9 hora.de manhã, mas se não tiver tempo durante a manhã, poderá fazé-los entre às 5.30 até 8.30 de noite.
10. Em quanto ao banho, é conveniente tomá-lo meia hora antes ou meia hora depois das práticas.
11. Pranayama deve ser feita bem antes das anasas ou após das asanas e savasana (relaxe). Se a asana for depois da pranayama, então um curto relaxe poderá ser feio antes de começar as asanas.
Guru Shaji
